Você sabia que 18 de março é o Dia Municipal (Belém) e
Estadual (Pará) da Umbanda e das Religiões Afro-Brasileiras?
A luta pela liberdade religiosa no estado do Pará tem nome,
e o nome dessa luta por liberdade é “Mãe Doca”!
O dia 18 de março foi dedicado aos umbandistas e aos
afro-religiosos através da Lei Municipal nº 8272, de 14 de outubro de 2003
(autoria do vereador Ildo Terra/PT) e da Lei Estadual nº 6.639, de 14 de abril
de 2004 (autoria da deputada Araceli Lemos/ PSoL) e registra a luta de de dona
Rosa Viveiros, Também conhecida como Nochê Navanakoly e como “Mãe Doca”
A homenagem é uma celebração à memória da luta de Nochê
Navanakoly, que era maranhense de Codó e filha de santo do africano
Manoel-Teu-Santo. Seu Vodun era Nanã e Toi Jotin. Foi Dona Rosa Viveiros, que
em 1891 - apenas três anos após a abolição da escravatura - enfrentou o racismo
e outros preconceitos da época e inaugurou seu Terreiro de Tambor de Mina na
capital paraense.
Mãe Doca foi presa várias vezes porque cultuava as
divindades africanas e preservava as tradições de matriz afro-amazônica, e nem
por isso desistiu de manter aberto o terreiro que dava lugar para a manutenção
das tradições de sua origem negra africana.
A consciência negra foi o que motivou Mãe Doca a enfrentar
os desmandos da polícia e o poder constituído em alicerces racistas e
discriminatórios. E pelo reconhecimento do valor da luta de Mãe Doca por
cidadania e o direto humano de consciência religiosa, é que as lideranças de
povos tradicionais de matrizes africanas, lideranças que hoje continuam como
herdeiros da mesma resistência que desde o final do século XIX se mantém na
luta que enfrenta o racismo que demoniza as tradições afro-amazônicas, e por
reconhecer a importância de manter viva a memória de nossas lutas cotidianas, é
que Mãe Doca se tornou o símbolo de resistência das religiões de matriz
africana no Pará, e é em sua homenagem que celebramos o dia 18 de março como o
dia da Umabanda e das religiões Afro-brasileiras.
Fonte: Instituto Nangetu
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